ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 366 / 520

ประโยค - ปฐมสัมผัสกับคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 236 เจ้าของยังมียอัลลัยอยู่หรือไม่มีอัลลัยแล้ว ถ้าภิกษุลในเวลาที่เจ้าของ เหล่านั่นยังมียอัลลัย พระวินัยธรรมราคาปรับอาบัติ ถ้าลังในเวลาที่ เจ้าของอาณอัลลัยได

ในตอนนี้ได้เล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัฐกาลแห่งพระเจ้าดิษฐาราม เกี่ยวกับภิกษุที่มีผ้ากาสาวะสีเหลืองขาว ๓ ดอก ซึ่งได้เดินเข้าไปบูชาพระมหาดิษฐิ ขณะเดียวกันมีคนจำนวนมากในที่นั้นทำให้เขาไม่สามารถมองเห็นผ้

ประโยค - ปฐมสัมผัผ้าถกถากลภา ๒ - หน้า ที่ 237 ขอโอกาสแล้ว จึงได้เรียนถามข้อสงสัยของตน. พระเฑาะร์ทราบความที่ผ้ากาสาวะอันกฤษผู้มีภายในนี้ถือเอาในเมื่อผงชนแยกกันไปแล้ว คิดว่า "คงจะนี้ ก็พอมีโอกาสในการถื

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับการกล่าวถึงพระเฑาะร์และการบริหารจัดการผ้ากาสาวะ โดยมีการสนทนาระหว่างพระเฑาะร์กับผู้ถือผ้าถึงที่มาของผ้าและการถือครองอย่างบริสุทธิ์ใจ จุดประสงค์คือเพื่อตรวจสอบความถูกต้องของผ้ากาสา

ประโยค - ปฐมสัมผัปลาตากแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 239 .tickลองประกาศในมหาวิหาร แล้วกำารประชุมใกล้มหาเจดีย์ เริ่มวิจินฉัยกัน พระเฑราะผู้ทรงพระวินัยหลาย ก็ได้รับอนุญาตอาหารไว้แล้ว. ก็เลยถกผู้อื่นในพระวินัยชื

ในมหาวิหารพระเฑราะได้มีการประชุมเกี่ยวกับพระวินัย โดยมีการพูดคุยถึงค่าของภิญญาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องและการตัดสินใจของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้ประชาชนเข้าใจในความสำคัญของพระธรรม พวกภิญญาควรมีผู้ที่ได้

ประโยค - ปฐมสัมผัสจากแปล ภาค 2 - หน้า 240 [พระวินัยธรรมควรถอดส่องราคาและการใช้สอย] ฐานะว่า "ราคา" คือ ราคาของ. ด้วยว่าภานะไม้ ย่อม มีราคา ภายในราคาย่อมลงได้ เช่นเดียวกับที่ระบบใหม่ ย่อม มีราคา ถึง ๔ ห

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ราคาและการใช้สอยของสินค้าในบริบทของพระวินัยธรรม โดยยกตัวอย่างการที่ราคาของสินค้าสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามการใช้งาน ผ่านการตั้งคำถามเกี่ยวกับการซื้อคืนและการใช้ในชีวิตปร

ประโยค ๓- ปฐมสมันต์ปลาสุกาพาแปล ภาค ๒- หน้า 241 หรือเบียร์สะ โดยมุ่งจึงการใช้สอดบ้าง วัตถุทั้งหลายมีข้าวสารเป็นต้น ย่อมมีราคาตกไป เพราะการฝักบ้าง เพราะการคัดออกที่จะเม็ดหรือสอง เมื่อจากข้าวสารเป็นต้น

บทความนี้กล่าวถึงการลดราคาของทรัพย์สินจากการใช้และการดูแลรักษา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการวินิจฉัยทรัพย์และการทำให้ราคาของสิ่งของสูงขึ้นหรือต่ำลงตามการใช้สอย บทพูดถึงการไม่ควรปรับทิศะผู้ที่ลักทรัพ

ประโยค- ปฐมสัมผัสกลากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 242 เพราะเหตุนี้ พระผู้มพระภาคเจิ่งตรัสว่า "บทหนึ่งดีกี ควรแก่มาก หนึ่งก็ดี เกินว่าหนึ่งอีกดี" ในที่สุดว่า ปท เป็นต้นนั้น พระผู้มพระภาคทรงแสดงเฉพาะอัปปย่ำที่ส

ในหน้านี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระผู้มพระภาคเกี่ยวกับการปกครอง โดยมีการเปรียบเทียบบทบาทของพระราชาในภูมิภาคต่าง ๆ อย่างละเอียดและชัดเจน กล่าวถึงการตัดสินของผู้พิพากษาและการทำราชกิจที่เกี่ยวกับอำนาจและห

ประโยค(ย่อ) - ปฐมสัมผัสคำภาคแปล ภาค 2 - หน้าที่ 243 ด้วยว่ายาว ปน (นี้) พระผู้มีพระภาคทรงแสดงว่า "ชนเหล่าใดแม่อุ่น เป็นผู้ฉลาดฉลาด หรืออาสิยะความเป็นใหญ่ ของตนเอง ย่อมสิ่งการได้ดีดัง ชนเหล่านี้แขนทั้

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการแสดงความสำคัญของความฉลาดและการเป็นผู้นำ ซึ่งพระผู้มีพระภาคได้แนะนำเกี่ยวกับการบริหารและการมีวิจารณญาณในการจัดการบริวาร โดยมีการเปรียบเทียบถึงการเสียบการทำงานที่มีประสิทธิภาพ ร

ประโยค - ปฐมสนป์ปลาสำคัญเท่าแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 244 ในอนาคต, วิจัยฉิฏฐา พร้อมด้วยวรรณนาที่ไม่ตื่น ในคำว่า นีวิฏฐุต เป็นคำนันนั้น พึงทราบดังนี้:- บทว่า นีวิฏฐุ ได้แก่ ที่เก็บไว้ในแผ่นดิน. บทว่า ปฏิอุณ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับนีวิฏฐุต ซึ่งหมายถึงสิ่งที่ถูกเก็บไว้ในแผ่นดินและปฏิอุณที่หมวดปิดด้วยวัตถุดิน เป็นต้น นอกจากนี้ยังเน้นเรื่องของการเคลื่อนไหวของอวัยวะและความทุกข์ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการเคลื่

ประโยค - ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 246 มหาภรรกถานี้ พึงทราบว่า เขียนไว้ด้วยความพลังผลอ.." ขึ้น ชื่อว่าทุกกในฐานะแห่งปัจจดีย์ โดยเป็นบุญประโยคแห่งอินนานาน ไม่มีเลย. ก็ถ้าเอาไม่มีคำ, กิริยาพ

ในเอกสารนี้ได้มีการเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการตีความคำในปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล โดยมีการใช้ประโยคที่หลายครั้งซ้ำ เพื่อเน้นการเดินทางทางความคิดและการแสดงออกบางลักษณะ รวมถึงการกล่าวถึงการใช้งานของไม้ดำจอให้แก

ประโยค - ปฐมบนัติสติกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 247 พึงทราบโดยนัยก่อนนั้นแล หลายบทว่า คจุติ วา อาปุตติ ทุกฤดูสุด มีความว่า ภิกษุ ผู้แสวงหาหายอภิเษกจะได้แล้วอย่างนั้น เดินไปยังทีุ่ทรัพย์ย่อม ต้องทุกฤดูๆ อย

ในบทนี้อธิบายถึงการแสวงหาทรัพย์ของภิกษุ ซึ่งการมีจิตที่มุ่งมั่นในการสร้างบุญนั้นไม่ถือว่าเป็นอัปติ และยังต้องรักษาความมุ่งมั่นในการถือบวชได้แม้จะมีความยากลำบาก พระผู้มีพระภาคเจ้าได้มีการชี้แนะว่า โดยค

ประโยค ๑. ปฐมสมันตาปาสาทิกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๒๔๘ ผู้อธิบายกฏ ๑. ปฏิสวทุกฏ ๑. บรรทัดทุกกฏ ๔ อย่างนั้น ทุกกฏที่พระผู้มีพระภาคเจ้าฯตรัสไว้ดังว่า "ภิกษุมีใจเดียตที่เย็นชาหาเพื่อน" ขอหรือคะรึถาม เดินไปก

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับกฎต่าง ๆ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ โดยมีการกล่าวถึงการปฏิบัติและความสำคัญของแต่ละกฎ รวมถึงอธิบายความหมายของคำว่าทุกกฎในแง่มุมต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นปฐมและปัจฉิม โดยยกตัว

ประโยค - ปฐมสมันดาปสาทิกาแปล ภาค ๒ หน้า ๒๔๙ บทนี้ นี่ วินัยทุกกฎ ทุกกฎที่ว่า "พวกภูษาได้ฟัง (เรื่องตะเกียกถะคายเพื่อทำลายสงฆ์) แล้วไม่พูด ต้องอาบัติทุกกฎ" นี้ คือ อาบัติทุกกฎ ทุกกฎที่คิดว่า "เป็

บทที่กล่าวถึงการปฏิบัติของวินัยทุกกฎ และการทำลายอาบัติ ซึ่งเน้นถึงฤทธิ์และการกระทำที่ต้องมีความพยายาม ในการทำลายอาบัติทุกกฎ โดยจะมีการวิเคราะห์ถึงสถานการณ์ที่เกี่ยวกับฤทธิ์ และกรรมวิธีในการขุดซึ่งมีคว

ประโยค ๑ - ปฏิญญาสมณปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 251 เมื่อความเฉพาะคำดังต่อไปนี้ บรรดาทุกกฎกและกฎกทั้งสองนี้ พึงทราบทุกข้อน ก่อน ความกระทำชัว คือ ความทำให้กิจที่พระศาสดาตรัส เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่ากฎกฎ

ในหน้าที่ 251 ของปฏิญญาสมณปลาสักกา ภาค ๒ นี้ ได้สื่อถึงความสำคัญของการทำกรรมและการเข้าใจกฎทั้งสองที่เกี่ยวข้องกับการกระทำชั่วและโทษที่ตามมา ตามหลักของพระพุทธศาสนา ทุกการกระทำมีผลในทั้งที่แจ้งและที่ลับ

ประโยค - ปฐมสนับสนับสนุน ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 253 เพราะถึงการให้วันไหว กัแล้ว ครั้งเมื่ออธิกรณ์เริ่มขึ้นในขณะขุดดินเป็นต้น อาบัติแม้จะมีมากก็ดีมที เธอแสดงเพียงตัวเดียวเท่านั้น ย่อมพ้นได้" จริงอยู่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการให้วันไหวและอาบัติที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เริ่มขุดดิน โดยอธิบายว่าภิกษุที่ทำการเคลื่อนจากฐานูแม้จะมีความผิดพลาดเพียงเล็กน้อยก็อาจถูกเรียกว่ามีอาบัติได้ ข้อควรระวังที่มีในพระอรรถกถ

ประโยค- ปฐมสัมผัสจากแปล ภาค ๒- หน้าที่ 254 5. ภิกษุยืนขึ้นข้างบน ให้พื้นจากพื้น แม้เพียงปลายเส้นผม ต้องปราซิก. ข. ภิกษุดึง คงลงข้างล่าง ยังตอบปากหม้อให้เลยโอกาสที่กันหม้อถูกต้องแล้ว แม้เพียงปลายเส้นผม

เอกสารนี้สอนเกี่ยวกับความเข้าใจในการเคลื่อนที่ของหม้อภายในฐานและการทำงานของภิกษุในการเคลื่อนหม้อ โดยใช้หลักการทางธรรมะในการปฏิบัติงานรวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับทิศทางและวิธีการให้ถูกต้อง ถือเป็นแนวทางในการใ

ประโยค๓- ปฐมสมันตปลาสักกะแปละ ภาค ๒ - หน้า ที่ 255 คำที่เหลือมีมั้ยดังกล่าวแล้วนั้นแหละ ก็ช่นบางพวกปลุกต้นไทรเป็นต้น ไว้เบื้องบนหม้อ เพื่อ้องการเป็นเครื่องหมาย รากไม้ย่อรค์ผ้ด ง อยู่ ภิกุฏิควา 'จักตัด

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความเกี่ยวข้องของการตัดรากไม้กับชีวิตของภิกษุในพระธรรมคำสอน โดยระบุถึงผลกระทบที่เกิดจากการกระทำเฉพาะนี้ว่ามีความเสี่ยงที่จะทำให้ต้องเข้าสู่สภาวะต้องปาราชิกหากไม่ปฏิบัติตามกฎที่ได้ตั

ประโยค - ปฐมสมันดาปสถานะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๒๕๖ ภิญจ์รวมทรัพย์ให้เนื่องเป็นอันเดียวกันแล้วสอดภาชนะของตนเข้าไปอยู่เพียงใดภิญจ์นั้น ท่านเรียกว่า "ทำให้หวั่นไหว" เพียงนั้นในคำว่า "ผนวก๒" นี้ อีกอย่างหนึ

บทนี้กล่าวถึงการทำให้ทรัพย์ในภาชนะหวั่นไหวและการดำเนินการทางจิตต่อทรัพย์ที่ถูกวางอยู่ในเครื่องประดับต่างๆ เช่น สูตดารุพูห์ซึ่งหมายถึงทรัพย์ที่ร้อยอยู่ในด้าย โดยการจับต้องต้องระวังและทำให้เกิดการเชื่อม

ประโยค - ปฐมป์ฉบับปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 257 อรรถาถและหาเป็นต้น ท่านกล่าวว่า "เมื่อภิกขุออกอยู่ ซึ่งกันทะเขาทำมือเต็มเสมอแล้ว ตั้งไว้บนมือเต็มและวัดดี หรือซึ่งกันทะที่เขาทำเว้น (ปลาย) อันหนึ่ง

ในข้อความนี้พูดถึงการกำหนดมือต่างๆ ของภิกขุ ในการถือบาตร และความสำคัญของมือที่ตั้งไว้อย่างถูกต้องเพื่อความเป็นกุศล ภิกขุจะต้องตั้งมือให้เต็มหรือพร่องตามโอกาส พร้อมอ้างอิงถึงคำในมหารอถถก การที่จะให้พัน

ประโยค - ปฐมสัมผัสจากแปล ภาค ๒ - หน้า 259 อุบลเป็นต้นเสีย. แต่เมื่อเนอใสเป็นต้นซึ่งมีราคาได้บาทหนึ่ง ยังไม่ไหลเข้าไปในคลอ ทั่งในก้อนอุบลเป็นต้น ทั้งในปาก แม้มีคำณวนกว่าบาทหนึ่ง แต่เป็นของเนอเป็นต้นเด

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้และการรักษาทรัพย์ของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการถือราคาของเนอใสและการจัดการทรัพย์อย่างชาญฉลาด เหตุผลในการรักษาทรัพย์ และความสัมพันธ์ระหว่างราคาของเนอใสกับชีวิตของ

ประโยค - ปฐมมันปลาสำหรับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 260 เป็นของดีกันเป็นอันเดียวกันเอง. น้ำพึ่งและน้ำอ่อยมชนิดนั้น แม้ออก จากขอบปากเข้าไปในอาชนะแล้ว ก็ชื่อว่ายังรักอยู่ เพราะเป็นของ ติดเนืองเป็นอันเดียวกันกั

เนื้อหาบทนี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของน้ำมันและการเป็นปราชญ์ในบริบททางพุทธศาสนา โดยเน้นที่มูลค่าของสิ่งของและการใช้วิจารณญาณทางจิตในการใส่ใจต่อการทำและเสพอาหาร. มีการยกตัวอย่างเกี่ยวกับการรับรู้คุณค่